На вопрос «Кто ты?» мы обычно отвечаем очень быстро.

Предприниматель. Руководитель. Врач. Мать. Сын.. Эксперт. Музыкант. Человек, который многого добился. Или, наоборот, человек, у которого сейчас ничего не получается. Мы привыкли определять себя через то, что делаем, какую роль занимаем и какой результат получаем.

Пока эта система работает, в ней нет ничего странного. Профессия действительно многое говорит о нас. Наши роли важны. Результаты наших действий тоже имеют значение. Есть только одна сложность: мир меняется быстрее чем когда либо в истории человечества. Можно потерять работу. Бизнес может закрыться. Дети вырастут. Статус исчезнет. Навык, который ещё вчера был редким и дорогим, завтра научится выполнять искусственный интеллект.

И тогда неожиданно возникает вопрос, который раньше можно было не задавать:
если я не только моя функция, тогда кто я?

Именно этот вопрос становится особенно важным сейчас, когда технологии начинают всё лучше выполнять работу, через которую многие люди привыкли подтверждать собственную ценность.

Человек-функция

Представим человека, который много лет строил карьеру.
Он привык думать о себе примерно так:
«Я хороший специалист».
«Я нужен компании».
«Я умею решать сложные задачи».
«Я обеспечиваю семью».
«На меня можно положиться».

Всё это может быть правдой. Но постепенно функция становится не просто частью его жизни, а основой идентичности.
Он уже не просто работает руководителем. Он и есть руководитель.
Не просто достигает результатов. Через результаты он отвечает себе на вопрос, насколько он вообще чего-то стоит.
Если всё получается - с ним всё в порядке.
Если перестало получаться - под угрозой оказывается уже не конкретный проект, а представление о самом себе.
Так человек может оказаться в довольно странной зависимости от собственной эффективности. И это касается не только работы. Можно определять себя через роль хорошей матери, сильного мужчины, заботливой дочери, успешного предпринимателя, полезного общественного деятеля. Возникает один и тот же принцип:

«Я понимаю, кто я, пока хорошо выполняю свою функцию».

Это и есть то, что в ментометологии можно назвается человеком-функцией.
Не плохим человеком. Не менее развитым человеком.
Просто человеком, который в значительной степени получает ответ на вопрос «кто я?» извне - из роли, требований среды и результатов.

Что происходит, когда человек начинает исследовать себя

Переход к другому способу жизни редко начинается с великого озарения.
Гораздо чаще человек просто замечает несоответствие.
Например, он добился того, чего хотел, а удовлетворения нет.

Или вдруг понимает, что много лет старается соответствовать представлению о хорошем сыне, успешном предпринимателе или сильном человеке, но никогда всерьёз не спрашивал себя, почему именно так должна выглядеть его жизнь.

Появляются вопросы:
Почему я так остро реагирую на неудачу?
Почему мне так важно чужое одобрение?
Почему я снова выбираю похожих людей?
Почему, имея возможность отказаться, я продолжаю делать то, что давно не хочу делать?
Почему я называю своими целями то, что когда-то считали важным мои родители, окружение или государство?

Это важный этап.
Человек начинает понимать, что далеко не всё, что находится у него в голове, было сознательно им выбрано.
У каждого из нас есть огромное количество унаследованных представлений. Что значит быть успешным. Каким должен быть мужчина. Как должна вести себя женщина. Что считается хорошей карьерой. Сколько денег «нормально» зарабатывать. Что такое достойная жизнь. Что можно себе позволить. Чего следует стыдиться. Каких людей надо уважать. Мы впитываем эти конструкции гораздо раньше, чем приобретаем способность их анализировать. Поэтому человек вполне искренне может считать свой жизненный сценарий собственным, хотя никогда его не выбирал.

На этом этапе появляется человек-исследователь. В этот момент он еще ничего не меняет в своей жизни.
Он делает другое: начинает исследовать фундамент собственной жизни.

Не только: «Что я делаю?»
но и: «Почему я это делаю?»

Не только: «Что произошло?»
но: «Что произошло на самом деле, а что я сам добавил к произошедшему, как объяснил себе событие?»

Не только: «Чего я хочу?»
но и: «Почему я этого хочу и действительно ли это моё желание?»
На этом этапе эволюции привычная картина мира перестаёт восприниматься как единственно возможная.

Что приходит после?
Появляется ещё один важный вопрос. Хорошо. Я увидел свои сценарии. Понял, откуда взялись некоторые убеждения. Научился замечать собственные реакции. Что дальше?
Можно очень долго изучать себя и при этом практически ничего не менять. Можно прекрасно знать:
«Я боюсь отказа».
«Я всегда пытаюсь всем понравиться».
«Я повторяю сценарий своего отца».
«Я связываю ценность с результатом».
В какой-то момент человеку приходится решить, как он теперь будет действовать.
И вот здесь мы подходим к понятию субъектности.

Человек-субъект
Не становится человеком, который полностью освободился от влияния прошлого, культуры, эмоций и обстоятельств. Такого человека, скорее всего, вообще не существует. Мы всегда находимся внутри огромного количества условий, которые не выбирали. Мы не выбираем место рождения, родителей. Большую часть культурной среды. События. Поведение других людей. Но посреди всего этого появляется пространство, в котором можно выбирать собственное участие.

Субъект не сводит себя к профессии, статусу или социальной роли. Для него важнее какие решения он принимает и каким человеком становится благодаря этим решениям.

Разница небольшая по форме, но огромная по смыслу.

Человек-функция спрашивает: «Что от меня требуется?»
Человек-исследователь: «Почему я живу и действую именно так?»
Человек-субъект: «На что я выбираю опираться и кем я становлюсь через свои решения?»

Функция отвечает на вопрос «кто я» содержанием: перечислением ролей, черт, достижений.
Субъект отвечает на этот же вопрос иначе: что я делаю с тем, что во мне происходит.
Его идентичность - не позиция, а действие: не «я такой-то», а «я тот, кто заметил автоматизм, не принял его за единственно возможный вариант и и осознанно сделал выбор».

Например, человека критикуют.
Привычная реакция - начать защищаться. Он её замечает. Может объяснить, почему она возникла. Но дальше появляется выбор. Продолжить привычный сценарий? Замолчать? Напасть в ответ? Уточнить, что именно имеет в виду другой? Признать часть критики? Не согласиться? Выйти из разговора? Субъектность проявляется не в том, что человек всегда выберет «правильный» вариант. А в том, что между реакцией и действием всё чаще появляется пространство осознанного выбора.

Это стоит представить как разницу между двумя типами программ. Одна хранит однажды вычисленный результат и отдаёт его всякий раз, когда получает похожий запрос — быстро, экономно, вслепую. Другая каждый раз, даже получив знакомые входные данные, пересчитывает ответ заново, сверяясь с тем, что происходит на самом деле, а не с тем, что происходило когда-то. Функция это кешированный ответ. Субъект это живое вычисление, готовое дать иной результат, если изменились условия, даже если задача выглядит прежней.

Субъект тоже ошибается

Это особенно важно. Если описывать человека-субъекта как мудрого человека, который осознанно выбирает ценности, создаёт смыслы и всегда отвечает за последствия, получится очередной недостижимый идеал.

Субъект может ошибиться. Выбрать плохую стратегию. Переоценить себя. Не увидеть важную деталь. Поддаться эмоциям. Снова наступить на те же грабли. Разница проявляется после этого. Результат для него - не доказательство собственной неполноценности и не повод срочно найти виноватого. Это информация.

Он может спросить:
Что я не заметил?
Какую часть ситуации интерпретировал неверно?
Что зависело от меня?
Что не зависело?
Почему я выбрал именно это действие?
К чему оно привело?
Что я сделаю иначе в следующий раз?
Поэтому субъектность тесно связана со способностью учиться у самой жизни.

Почему это становится особенно важным в эпоху ИИ

В течение долгого времени общество очень сильно связывало ценность человека с функцией. Хорошо считаешь.
Быстро анализируешь. Красиво пишешь. Умеешь программировать. Хранишь большое количество информации.
Создаёшь дизайн, рисуешь, переводишь языки. Все эти способности давали конкурентное преимущество.
Теперь часть этих функций всё быстрее осваивают машины. Это не значит, что человек становится бесполезным.
Но это означает, что старая формула:

«Я ценен, потому что умею делать то, что другие делать не могут»

становится всё менее надёжной. И, возможно, именно поэтому вопрос субъектности перестаёт быть исключительно философским.

Если машина способна выполнять всё больше функций, человеку придётся гораздо серьёзнее отвечать на вопросы:
Для чего я использую свои способности? Что для меня важно? Какие цели я выбираю? Как я принимаю решения?
Как взаимодействую с другими людьми? Что делаю со своим опытом? Кем становлюсь в результате собственного выбора?

ИИ может существенно увеличить наши возможности. Но увеличение возможностей само по себе не говорит, куда их направлять. И вот здесь развитие сознания становится не менее важным, чем развитие технологий.

Не отказаться от функций, а перестать определяться ими

Есть риск неправильно понять всю эту идею. Человек-субъект не должен бросить работу, отказаться от социальных ролей и ходить весь день с вопросом «кто я на самом деле?». Наоборот. Он продолжает быть предпринимателем, врачом, родителем, руководителем, художником. Но теперь понимает:

Профессия - это то, чем я занимаюсь; она не определяет меня.
Роль - это способ моего участия в определённых отношениях; я не являюсь ею.
Результат говорит о качестве конкретного действия; он не определяет мою человеческую ценность.

Такая позиция делает человека более ответственным. Потому что теперь нельзя всё время объяснять собственную жизнь одним лишь «так принято», «от меня этого ожидали», «у меня не было выбора».
Выбор есть не всегда. Но там, где он есть, субъект старается его видеть.

В итоге переход можно описать очень просто.

Человек-функция: Что я должен делать, чтобы соответствовать своей роли?
Человек-исследователь: Почему я живу именно так и что из этого действительно выбрано мной?
Человек-субъект: На что я выбираю опираться и кем становлюсь через то, как действую?

Не просто выполнять сценарий. Не просто исследовать его. А постепенно становиться создателем самого себя.
И, возможно, именно эта способность будет одной из самых человеческих в мире, где всё больше функций можно будет передать машине.

Читать следующую статью